FIKIH İLMİNİN ÖNEMİ

İnsana yakışan, ilim tahsil etmektir Cehaletle bocalayıp kalmamalıdır.
Bu mânâda, şu âyet-i kerime geldi:
—"... De ki: Hiç bilenlerle bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? (Zümer sûresi, âyet: 9)

Böylece, ilimle uğraşanların, diğerlerine nazaran daha faziletli olduğu anlaşıldı. Ayrıca, Resûlullah (s.a.v.)
"Âlim veya öğrenci olmayanda hayır yoktur."

Ebû Derda (r.a.) şöyle anlatır:
Âlimleriniz günden güne ölüp aranızdan ayrıldığı halde, cahillerinizin hâlâ bir şey öğrenmediğini görüyorum. Nedendir?İ
ilim kalkmadan önce, öğreniniz, ilmin kalkması alimlerin gitmesiyle olur.

Urve b. Zübeyr, çocuklarına şöyle dedi:
— Çocuklarım, öğreniniz, bir kavminküçükleri olsanız bile;bir başka kavmin kavmin büyükleri olursunuz.
Bir yaşlı için hiçbir şey bilmemek ne kadar ayıptır.


Şa'bî şöyle der:
— Bir kimse, Şam'dan kalkıp Yemen'e kadar gitse gelecekte kendisine faydalı bir kelime öğrense, onun bu gidişinin boşuna olmadığı görüşündeyim.

Bil ki, ilmin çeşitleri vardır. Bu çeşitlerin her biri katında güzeldir.
Ama, hiçbiri fıkıh ilmi gibi değildir.
Durum böyle olunca, insana gereken diğerlerine nazaran en fazla fıkıh ilmine önem vermektir.
Çünkü, bir kimse, fıkıh ilmini bilirse diğerlerini bilip öğrenmek kendisine kolay gelir.
Çünkü, fıkıh dinin kıvamıdır.

Ebu Hüreyre (r.a.), Resûlullah (s.a.v.)'ın şöyle buyurduğunu anlatır:
"Dinde fakih olmak kadar önemli hiçbir şeyle 'a ibadet edilmemiştir."
Yine buyurdu:
"Bir fakih, şeytana karşı bin şuursuz âbitten daha zorludur."

.Ebu Derda (r.a.) şöyle anlatır:
Bir saat fıkıh ilmine çalışmak, fıkıhsız olarak, bir gece sabaha kadaribadetten benim için daha sevimlidir.
İbnii Abbas (r.a.), Resûlullah (s.a.v.)'ın şöyle buyurduğunu anlattı:
bir kimse için hayır dilerse, onu dinde fakih kılar."

Ömer b. Hattab (r.a.), şöyle hitap etti: bir iş başına geçmeden önce, fıkıh ilmini öğrenmeye çalışınız.

bir kimse, fıkıh ilminden bol miktarda nasibini aldıktan sonra, onun için gerekli olanla yetinip kalmamaktır. Ondan sonra, züht ve hikmet ilmine bakmalıdır. Âhiret ilmini, sâlih zâtların hâllerini öğrenmelidir.
bir kimse, fıkıh ilmini öğrenir; züht ve hikmet ilmine bakmazsa, kalbi kararı, katılaşır.Kalbi kararıp katılaşan bir kimse, 'tan uzaktır.

Astronomiyi, felsefeyi ve matematiği yeteri kadar öğrenmekte bir mahzur yoktur.

Kıbleyi tayin ilmini, hesap ilmini öğrendikten sonra, nücum ilminin daha fazlasına gitmemelidir.
Bu manadâda, Allahu Teâlâ şöyle buyurdu:
- Daha nice alâmetler vardır. Onlar yıldızlarla da yollarını doğrulturlar.."(Nahl sûresi, âyet: 16)
Başka âyette şöyle buyurdu:
- ""Denizin ve yerin karanlıklarında yolu bulasınız diye, sizin için yıldızları yaratan 'tır." (9/97)


Hz. Ömer (r.a.) şöyle anlatır:
Kıblenizi tayin edecek kadar, yıldızlar ilmine çalışınız; soyunuzu bilecek kadarda nesepler ilmine...

Rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz, yıldızlar ıhakkında münazarayı yasak etmiştir.

Abdullah b. Abbas, Meymun b. Mihran'a şöyle dedi:
Yıldızlara bağlanıp kalma. Böyle bir bağlanış, sihre ve kehanete götürür...

Bostanü'l-Arifin

iki kardeş küçük yaşlarda ayrılıyorlar 30 yıl sonra buluşalım aynı yerde diyorlar.
Büyük olan medreseye gidip alim olmak istiyor ve gidiyor
küçük olan ise bir mağarada Rabbime sırf ibadet edeceğim çok ibadet edenlerden olacağım diyor.
ayrılıyorlar ve 30 yıl sonra buluşuyorlar. küçük olan büyüğe soruyor neler yaptın , büyük diyor ben okudum ilim tahsil ettim alim oldum.
küçüğe soruyor sen ne yaptın bende bir mağarada 30 yıl boyunca Rabbime ibadet ettim. fakat ilk hafta bir hayvanız ezdim yanlışlıkla üzüldüm onu ezdiğim için ve sarığımın arasına koydum 30 yıl boyunca bu şekilde ibadet ettim diyor.
Büyük olan yani alim olan ise eyvah.! sen ne yaptın kardeşim.^30 yıl boyunca kıldığın namazları iade etmen lazım şimdi.
Çünkü o hayvanın kanı , irin ve iltihabı necis olduğu için necasetle kılınan namazda kabul olmaz.

Eğer necaset sıvı ise avuç ayasına kadar affı var
avuç ayasından az ise temizlemek sünnet
avuç ayası kadarsa temizlemek vacip
avuç ayasından fazla ise temizlemek farzdır.
eğer necaset katı ise 2.8 gr. a kadar affı var.

bu durumda hiç bilenle bilmeyen bir olurmu ayeti nasılda tecelli ediyor ilimsiz olmaz herkes araştırmalı tembelliği bırakmalı ve ilim öğrenme yoluna girmelidir. Yoksa yaptığımız ibadetlerimiz eksikmi, kabul oldumu bunun farkında olmayız

Mahmud Efendi hz.lerimizin (k.s.) biz sözü vardır kendisi ilime çok önem verir ALLAH ondan razı olsun başımızdan eksik etmesin.

"Herkes işte ,sizde işte, herkes TV başında , Eğlence de , siz Rahle başında (ilim başında)"


bize ancak bu kazandırır, gerçekten maçla,dizilerle,boş geyikle geçirecek zaman değil cehalet almış başını gidiyor
bilmediğimiz o kadar çok şey varki neden hala "sırlar dünyasıyla,kurtlar vadisiyle,FB maçıyla, vakit geçiriyoruz.

ilim ilim bilmektir
ilim kendin bilmektir
sen kenidini bilmezsen
bu nica okumaktır

Yani kendi nefsini ve Rabbini tanıtacak ilimlerin dışındaki ilimler Rabbini bilmedikten sonra boştur

amin ecmain kardeşim Rabbim cehaletten muhafaza etsin